Frater Omnia In Unus

Краткое описание системы О.Т.О.

—

от автора

Frater O.I.U.
в

Автор: Алистер Кроули

Составлено Fra. Belimn II° O.T.O.

Предисловие

Ниже представлено описание системы ритуальных инициаций одного из ведущих магических орденов в мире – Ordo Templi Orientis, составленное Алистером Кроули.

Посвящение, как оно практиковалось в древнем мире, было системой, позволяющей человеку становиться более, чем он есть. Для объяснения этого я должен дать слово тому, кто был посвящен во многие из тайн того времени. Цитирую из диалогов Платона (он цитирует диалог Сократа с Федоном):

«Возможно, те, кто руководят религиозными инициациями, не сильно далеки от истины, и все время под доктриной скрывается аллегорический смысл, что тот, кто входит в следующий мир непосвященным и непросвещенным, будут лежать в грязи, но тот, кто прибудет туда очищенным и просветленным, будет жить среди богов. Вы знаете, как говорят практикующие инициации, «многие несут символы, но последователей немного»? Что касается меня, то эти последователи – это просто те, кто жил философской жизнью правильно — компания, к которой я на протяжении всей своей жизни прилагал все усилия, чтобы присоединиться, не упуская ничего из того, что я мог сделать, чтобы достичь этой цели».

Большинство людей боятся смерти, и наиболее очевидным эффектом инициации является, на мой взгляд, освобождение от этого страха. Но, как утверждает Сократ, в этой свободе скрыт аллегорический смысл, возможно, взгляд на долгосрочный процесс жизни и смерти позволяет человеку жить жизнью на полную катушку. Если человек становится очищенным и просвещенным, чтобы жить среди богов в следующем мире, и  выполнены все требования для вступления — зачем ждать? И где, в конце концов, этот следующий мир?

Эти вопросы и процессы являются теми, которыми занимается сам Алистер Кроули в своей дискуссии о системе инициации О.Т.О. Мы собрали этот материал из различных источников, перечисленных ниже, в нечто, как мы надеемся, логичное и цельное. Инициация все еще практикуется в мире и будет практиковаться всегда. Некоторые системы работают лучше для некоторых людей, чем для других. Если эта система не подходит для ваших целей, то продолжайте искать. Однако для меня и многих других она является лучшей в мире.

Источники:

  1. «Исповедь» Алистера Кроули.
  2. «Магия без слез»
  3. «Магические и философские комментарии к Книге Закона»
  4. «Магия в теории и на практике»
  5. «The Equinox Vol I»
  6. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена
  7. «Liber LII » (Книга 52) Манифест О.Т.О.
  8. «Liber CI» (Книга 101) Открытое письмо тем, кто может пожелать вступить в Орден

Редакторские примечания для ясности изложения от Frater 137 (Эбони Анпу) — обозначены круглыми скобками.

(В О.Т.О., нет аналога руководства по инструкциям, 1 (подобного в «One Star in Sight» указанного для A∴А∴) 2

(В Манифесте и других официальных заявлениях есть достаточно данных, но они не упорядочены и классифицированы так, как хотелось бы. Однако, есть достаточно места для элементарного и краткого изложения происхождения Ордена, его принципов, методов, структуры, добродетели последовательных ступеней, и это автор попытается представить в этой краткой выжимке. Автор также расширит эту информацию, добавив комментарии из других своих книг.)3

В XVIII веке так называемые Розенкрейцеры, в Австрии, уже стремились объединить различные ветви континентального масонства в суперструктуру; в XIX веке, в основном благодаря энергии и способностям богатого мастера Карла Кёльнера, была предпринята реконструкция и консолидация традиционной истины. Было создано общество под названием O.T.O. (Ordo Templi Orientis), которое предполагало достижение этого результата. Оно декларировало коммуникацию секретов не только масонства (с его ритуалами 3°, 7°, 33°, 90°, 97° и т.д.), но и Гностической католической церкви, Мартинистов, Сат Бхаи, Розенкрейцеров, Рыцарей Святого Духа и т.д., на девяти ступенях, с десятью почетным званиями, чтобы отличать «Верховного и Святого Короля» Ордена в каждой стране, где он был установлен. Главой этих королей является O.H.O. (Внешний Глава Ордена, или Frater Superior), который является абсолютным правителем. Эта позиция была занимаема в то время фигурой по имени Теодор Ройсс, Верховным и Священным Королем Германии, который отказался от своей должности в мою пользу в 1922 году. 4

Что известно об оригинальных Розенкрейцерах? Могут ли они быть легитимными наследниками оригинального братства? Я не знаю. От этих Розенкрейцеров О.Т.О. получило свой авторитет. У покойного Теодора Ройсса было определенное количество документов, которые, по его словам, доказывали правомерность его притязаний. Однако, я видел только два или три из них, и они не были очень важными. К сожалению, он умер вскоре после последней войны (в данном случае — Первой мировой войны), и он потерял контакт с некоторыми другими влиятельными мастерами. Документы не достигли меня, как это должно было быть; они были конфискованы его женой, которая имела идею продать их за фантастическую цену; и мы не были склонны соответствовать ее представлениям. Я не думаю, что это очень важно, работа, которую выполняют члены Ордена, для меня вполне достаточна. 5

O.H.O. поставил мне свои ритуалы Ордена в полное распоряжение. Я нашел их очень ценными из-за центральной тайны, но в целом они были низкого уровня. Они были драматически бесполезны, проза не была однородной, они не имели философской цельности, и их информация была неполной и несистематической. Однако их общая идея была правильной, и я мог взять их в качестве образца. 6 Система сумела оправдать себя даже в этих невиданных трудностях (Первая Мировая Война); я смог установить филиал Ордена с полным достатком, работающий на высоком уровне, несмотря на отсутствие внутренних разногласий или экономического краха, несмотря на то, что доход исключительно получается от казусных случаев. Если мы сможем осуществить полные принципы системы, мы должны уже быть настолько процветающими, чтобы полностью посвятить себя распространению преимуществ схемы на весь мир. Что касается первоначальной цели Ордена, то нет сомнения в том, что сокращение громоздкой массы масонских и сходных материалов до простой интеллектуальной и работоспособной системы позволяет людям наслаждаться всеми преимуществами инициаций, которые раньше были слишком многочисленны, чтобы быть присужденными даже тем, кто посвящал этому несоразмерно большое количество своей жизни. Центральная тайна масонства, которая была утеряна и теперь найдена, ежедневно используется посвященными нашего Ордена. Научные факты быстро собираются, и без сомнения, в скором времени мы будем в состоянии распоряжаться силой, более мощной, чем электричество, способной на более широкое применение при такой же степени уверенности. Наши качественные результаты бесспорны. Недостаток количественных методов, который так долго препятствовал систематическому применению нашего знания, вскоре будет исправлен. Я должен сказать, что тайна О.Т.О., помимо упомянутого выше, доказала свою целесообразность и упрощение всего моего магического знания. Все мои старые методы были унифицированы в этом новом методе. Он не полностью их заменяет, но нарушает их. Это также позволило мне создать единый тип механизма для достижения всего, что я захочу. Мое сотрудничество с масонством было поэтому суждено быть более плодотворным, чем почти любое другое исследование, и это, несмотря ни на что. Слово должно быть соответствующим вопросу секретности. Мне стало трудно относиться к этому вопросу серьезно. Зная, что на самом деле является тайной, я не могу придавать большое значение искусственным тайнам. Правда, что некоторые из так называемых секретов имеют значение, но, как правило, они важны только для тех, кто уже знает, что является тайной. Кроме того, хотя сама тайна имеет такое огромное значение, и хотя она так проста, что я мог бы раскрыть ее и принципиальные правила для получения максимальной выгоды в коротком абзаце, я мог бы это сделать, не нанося ей большого ущерба. Так как она не может использоваться бездумно.

Многие насмехаются над алхимиками, которые утверждают, что Великое Делание, на первый взгляд, химический процесс, может быть выполнено только адептами, боящимися и любящими Бога, и практикующими целомудрие и многие другие добродетели. Но в таких заявлениях есть больше здравого смысла, чем кажется. Пьяный дебошир не может выполнять тонких манипуляций в химии или физике; и сила, которой занимается это тайное дело, хотя и материальна как излучения Беккереля, более тонка, чем все, что мы знаем. Чтобы играть в гольф или большой бильярд, наблюдать тонкие реакции или проводить специальные математические исследования, требуется не только физическое превосходство. Даже теологические требования алхимии имели смысл в те времена. Элизабетинец, который не был «в мире с Богом», скорее всего был взволнован и тем самым неподходящим для работы, требующей свободы от эмоциональных отвлечений. Мне удалось выяснить на практике, что тайна О.Т.О. не может быть использована недостойно. 7

Начнем с начала. Что такое драматический ритуал? Это празднество приключений бога, которого намереваются призвать («Baкх» Еврипида — прекрасный пример этого). В О.Т.О. целью церемоний является посвящение Кандидата, именно он тот, чей Путь в Вечности разыгрывается в драматической форме. 8

Основные цели инструкции были две. Во-первых, необходимо было объяснить Вселенную в ее связи с человеческой жизнью. Во-вторых, научить каждого человека лучшим образом адаптировать свою жизнь к космосу и развивать свои способности до предела. Я соответственно построил серию ритуалов: Минервал, Человек, Маг, Мастер Маг, Совершенный Маг и Совершенный Посвященный, которые должны иллюстрировать курс человеческой жизни в ее самом большом и философском аспекте. Я начинаю с показа объекта чистой души «Одного индивидуума и вечного», с тем чтобы сознательно сформулировать или, как я могу сказать, понять себя. 9

Итак, у нашего Святого Ордена есть только три истинных степени, как написано в Книге Закона: Отшельник, Влюбленный и Человек Земли.

Это просто для удобства, что градации степеней были разделены на три триады. Третья триада состоит из степеней от Минервала до Принца Иерусалимского. Степень Минервала является прологом к первой степени; степени, следующие за третьей, но подчиненные ей. Следовательно, в этой серии Человека Земли существует только три степени, и все три — одно. Человек Земли не принимает участия в управлении Орденом, так как он еще не вызван отдать свою жизнь на его службу; и у нас правление – это Служение и ничто более. Человек Земли находится в том же положении, что и плебей в Риме во время Менения Агриппы. Но есть существенное отличие: каждого Человека Земли поощряют и ожидают продвижения на следующий уровень. Чтобы отразить чувства общества, Люди Земли выбирают четырех человек, двух мужчин и двух женщин, из числа своих сородичей, чтобы они беспрерывно стояли перед лицом Отца, Верховного и Святого Царя, служа ему днем и ночью. Эти лица не должны быть выше ранга Второй степени; они должны добровольно выступить на эту службу по завершении церемонии; и поэтому они отказываются от собственной перспективы продвижения по службе в течение одного года, чтобы они могли послужить своим товарищам. Это первый урок в нашем великом принципе — достижение чести через отречение. 10

Человек Земли (Третья Триада)

0° МИНЕРВАЛ

Эго притягивается к солнечной системе. 11

Оно выбирает войти в отношения с солнечной системой. 12

(Обратите внимание, что в одном случае говорится о том, что Эго притягивается, а в другом — о том, что присутствует элемент выбора.) 13

I° ЧЕЛОВЕК (М . )

Ребенок испытывает Рождение. Инициация. 14

Объясняется значение рождения и условия, установленные процессом. 15

II° МАГ (М . .)

Человек испытывает Жизнь. Освящение. 16

Затем показывается, как он может достичь своей цели в Евхаристии Жизни. Он участвует, так сказать, о своем собственном боге, с головой ушедшем в мир иной, но не теряющем присутствия духа в каждом действии, но особенно через типичный священный сакрамент брака, понимаемый как добровольное единение с самим собой в каждом элементе своей среды. 17

Все последующие степени О.Т.О. являются разработкой II°, поскольку в рамках одной церемонии трудно даже в кратчайшем из набросков изложить учение посвященных о жизни. Ритуалы V°- IX° являются инструкциями для кандидата о том, как ему следует вести себя; и они постепенно передают ему Магические Тайны, которые делают его Мастером Жизни. 18

III° МАСТЕР МАГ (М ∴)

Он испытывает Смерть. Преданность. 19

Затем я перехожу к кульминации его жизненного пути в смерти и показываю, как это таинство одновременно освящает (или, скорее, запечатывает) предыдущую процедуру и придает ей смысл, подобно тому, как проверка счета позволяет торговцу увидеть свой баланс в перспективе. 20

IV° СОВЕРШЕННЫЙ МАГ (P ∴ M ∴)

Ложа Совершенства

Сотоварищ Святой Королевской Арки Еноха

Он испытывает Мир за пределами Смерти. Совершенство или Возвышение 21

Затем, в следующей церемонии, я показываю, как индивидуум, освобожденный смертью от одержимости личностью, восстанавливает отношения с истиной вселенной. Реальность прорывается на него в сочащемся свете; он способен оценить ее великолепие, как никогда раньше, так как его воплощение позволило ему установить особые отношения между элементами вечности. 22

По Возвышении до IV° каждый сподвижник может подать отчет о своих обстоятельствах и указать, в каком направлении ему требуется помощь. 23

СОВЕРШЕННЫЙ ПОСВЯЩЕННЫЙ (P. I.)

Принц Иерусалимский

Рыцарь Востока и Запада

Эта степень находится между IV° и V°

Весь этот цикл точечных событий исчезает в Аннигиляции 24

В конце концов, цикл завершается поглощением всей индивидуальности бесконечностью. Это заканчивается в абсолютном уничтожении, которое, как указано в других местах этой книги, может рассматриваться как эквивалент всех других терминов, или (постулируя категорию времени) как образование исходной точки для нового приключения того же рода. 25

Степень Рыцарей Востока и Запада является всего лишь мостом между первой и второй триадами; однако это важно, так как на этой степени должна быть подписана новая форма обязательства, и новый Рыцарь клянется посвятить свою жизнь установлению закона Телемы.

Из вышесказанного будет ясно, что философское совершенство этой системы инициации не оставляет желать ничего более. Мы можем написать «Q.E.D.». Практическая проблема остаётся. Мы уже решили воплотиться, и наши свидетельства о рождении находятся у наших кредиторов. Нам не нужно беспокоиться об этих вещах, и мы не можем их изменить, если бы хотели; смерть и то, что следует за ней — одинаково неизбежны и могут легко позаботиться о самих себе. Наша единственная забота — как использовать наши жизни.

Теперь O.T.O. владеет одной величайшей тайной. Вся его система в то время, когда я стал посвящённым в Святилище Гнозиса (IX°), была направлена на то, чтобы постепенно, намёками, донести до его членов это важнейшее наставление. Я лично считаю, что если бы эта тайна, которая является научной тайной, была полностью понята, как это не удалось даже мне после более чем двенадцати лет почти непрерывного изучения и экспериментов, то не было бы ничего, что человеческое воображение могло бы себе представить, и что не могло бы быть реализовано на практике.

Это означает, что если бы было желание иметь элемент с атомным весом шесть раз больше, чем у Урана, то такой элемент мог бы быть создан. Если бы хотелось разработать прибор, который позволил бы приблизить самые дальние звезды или электроны к диапазону всех наших чувств, то такой прибор мог бы быть изобретен. Или если бы мы хотели развить чувства, благодаря которым мы могли бы оценить все те качества материи, которые в настоящее время наблюдаются косвенно с помощью аппаратуры, то необходимая нервная структура появилась бы. Я делаю эти замечания с абсолютной уверенностью, потому что даже незначительные приближения, которые мне удалось сделать к святая святых этой тайны, показали мне, что отношения между явлениями являются бесконечно более сложными, чем самые дикие философы могли когда-либо предполагать, и что старая пословица «Где есть воля, там есть и путь» не требует оговорок. Я не могу удержаться от цитирования профессора Эддингтона. Профессор астрономии и экспериментальной философии в Кембридже:

«Здесь есть парадокс, который превосходит даже воображение Джона Свифта. Гулливер считал людей Лилипутии расой карликов, а Лилипуты считали Гулливера гигантом. Это не вымысел идеалистов и фантастов, а всего лишь идея, появившаяся на страницах науки.»

Предписания мудрецов, начиная от Пифагора, Зороастра, и Лао-Цзы до каббалистов-евреев, написавших ритуал градуса Королевской Арки, либо направлены к мастерам, либо являются просто пустой болтовней. Познав это, мне было относительно просто отредактировать масонскую этику и эзотеризм, обращая все к эталону высшего рода. Я отвечал на вопрос о том, как молодому человеку изменить свою жизнь в серии ритуалов, в которых кандидату дается наставление по ценности таких качеств, как дискреция, верность, независимость, правдивость, отвага, самоконтроль, равнодушие к окружающей обстановке, беспристрастие, скептицизм и других добродетелей, и в то же время помогал ему открыть для себя природу этой тайны, правильный объект ее применения и лучшие способы обеспечения успеха в ее использовании.» 26

Влюбленные (Вторая Триада)

V° СУВЕРЕННЫЙ ПРИНЦ РОЗОВОГО КРЕСТА

Рыцарь Пеликана и Орла

Член Сената, Рыцарь Герметических Философов, Рыцарь Красного Орла

Тайна V° градуса: Тайна Розы и Креста; и Один закон – Поступай согласно своей воле.

Первая из этих степеней — V°, в которой тайна представлена в виде театрализованного представления; также посвященный получает напутствия касательно сути истории мира, рассмотренной с его нынешней точки зрения существования и социального положения в обществе в целом. 27

В V° все члены заручены обязательством предоставить немедленную и полную помощь во всех видах душевных, телесных или имущественных бед, в которых оказываются любые соратники этой степени. В более высоких степенях Товарищества связь Братства усиливается ещё больше. Таким образом, Орден предоставляет идеальную систему страхования на случай всех бед и несчастий жизни. 28

Члены Пятой степени несут ответственность за все, что касается социального благосостояния Ордена. Этот уровень символизируется красотой и гармонией; это естественный предел для большинства мужчин и женщин; продвигаться дальше, как станет ясно, означает — взять отречение самого сурового рода. Здесь все окутано радостью, миром, благополучием на всех плоскостях; Суверенный князь Розового креста прикреплен к высшему и низшему мирам и является естественным связующим звеном между ними. Однако пусть он постоянно ориентируется на высшее!

Следующий уровень, который находится между Пятым и Шестым ступенями, называется Сенат. Это первый из управляющих органов, и здесь мы начинаем настаивать на Отречении. Внутри этого органа находится Избирательная коллегия О.Т.О. Принцип народного избрания – это роковая глупость; ее результаты видны в каждой так называемой демократии, выбранный человек всегда является среднестатистическим, безопасным, здравомыслящим, человеком, который меньше всего не устраивает большинство; и, следовательно, никогда не является гением, человеком прогресса и просвещения. Эта избирательная коллегия состоит из одиннадцати человек в каждой стране. Она полностью контролирует дела Людей Земли. Назначение длится одиннадцать лет. Добровольцы должны отказаться на этот период от дальнейшего продвижения в Ордене.

Они должны предоставить доказательства своих способностей:

  1. В каком-то виде спорта.
  2. В каком-то виде науки.

Они также должны обладать общим знанием истории и искусства управления, а также обратить внимание на философию в общем. Они должны жить в одиночестве, не говоря больше, чем необходимо, даже с случайными соседями, обслуживая себя во всех отношениях в течение трех месяцев непрерывно, хотя бы раз в два года. Президент будет созывать их в четыре времени года и при необходимости в другое время, когда они будут обсуждать дела, которые были им поручены. Все заявки на получение Пятой степени должны получить свое санкционирование от них. Однако в их власти подать апелляцию к Верховному Совету. 29

Электоральная коллегия Сената дает обет бедности. Вся собственность, доходы или зарплаты передаются или выплачиваются Главному казначею. Члены существуют на милостыне Ордена, которая предоставляется им в соответствии с их исходным положением в жизни. Данные замечания относятся одинаково к Высшему Гранд-Совету и ко всем высшим степеням. 30

Электоральная коллегия обладает исключительными полномочиями. Каждые одиннадцать лет, или в случае возникновения вакансии, они выбирают двух человек из Девятой степени, которые обязаны заниматься Делом Революции.

Дело этих личностей постоянно критиковать и противодействовать действиям Верховного и Святейшего Короля, независимо от того, согласны они с ними лично или нет. Если Верховный Король проявляет слабость, физическую, умственную или моральную, они могут обратиться к O.H.O. с просьбой о его отстранении, но они, одни из всех членов Ордена, не могут быть избраны на наследие вместо него.

O.H.O., как высшая власть в Ордене, будет действовать в таком случае, как ему видится нужным. 31

VI° РЫЦАРИ-ТАМПЛИЕРЫ ОРДЕНА КАДОШ И ДАМЫ-СОТОВАРИЩИ ОРДЕНА СВЯТОГО ГРААЛЯ

Великий Инквизитор-Командор

Член высшего совета

В VI°, его позиция становится более точной, и ему показывают, как посвятить себя конкретному Великому Делу, для выполнения которого он пришел на землю. 32

Шестая степень — это исполнительный или военный орган, представляющий светскую власть Верховного и Святого Короля. Каждый член имеет право на военную дисциплину, самостоятельно или совместно со своими товарищами, каждый Рыцарь поклялся исполнять решения власти.

Далее следует степень Великого Инквизитора или Командора.

Здесь каждый член имеет право заседать в Великом Трибунале, который решает все споры и жалобы, которые не были составлены Капитулом Розы Креста или Мастерами Ложи. Его вердикты не подлежат апелляции, если только член Избирательной коллегии не даст разрешения на передачу дела в Ареопаг восьмой степени. Все члены Ордена, даже высших степеней, подчиняются Великому Трибуналу.

Следующий градус – это Принц Королевской Тайны. Каждый член этой степени посвящен пропаганде Закона в очень особом смысле. Именно в этой степени впервые открыто заявляется Начало Внутренней Тайны. Поэтому он, своими личными усилиями, будет стараться привлечь в орден сто одиннадцать человек, прежде чем продвинется к Седьмой степени, за исключением особого поручения от Верховного и Святого Короля.

VII° БЛИСТАТЕЛЬНЫЙ ДЕРЖАВНЫЙ ВЕЛИКИЙ ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ИНСПЕКТОР

Седьмая степень в Ордене является «Великим Генеральным Штабом» армии Шестой Степени. Из ее членов Верховный и Святой Король назначает Высший Великий Совет. Этот Совет отвечает за управление всей Второй Триадой, или Влюбленными. Все члены Седьмой Степени путешествуют как суверенные главные инспекторы Ордена и докладывают по своей собственной инициативе Верховному и Святому Королю о состоянии всех лож и капитулов, Верховному Совету — о всех делах Второй Триады и Избирательной коллегии — по делам Третьей Триады. В седьмой степени есть обязательство передать в дар недвижимость Ордену, и никто не допускается к этой степени без этой предварительно выполненной задачи. Те члены Ордена, которые отдали все, должны получить деньги на оплату своих посвятительных взносов от Третьей Триады, честь которой, таким образом, выражается в бескорыстной поддержке тех, кто отказался от всего ради них. 33

Отшельник (Первая Триада)

VIII° СОВЕРШЕННЫЙ ПОНТИФИК ИЗ ОРДЕНА ИЛЛЮМИНАТОВ, ЭПОПТ ИЗ ОРДЕНА ИЛЛЮМИНАТОВ

В VIII° тайна вновь проявляется перед ним, более четко, чем раньше; и ему дается инструкция о том, как обучить себя использованию её с помощью определенных предварительных практик, которые связаны с ознакомлением с некоторыми более тонкими энергиями, которые до сих пор, в большей части, ускользали от наблюдения и контроля мирской науки. 34

Восьмая ступень – это Философское сообщество. Его члены, будучи полностью инструктированными в Принципах Ордена, за исключением одного пункта, посвящают себя пониманию того, чему они научились при своей инициации. У них есть возможность отменить решения Верховного Трибунала и уладить все конфликты между любыми правительствующими органами. И они делают это на основе великих принципов философии. Потому что это часто случается, что есть противостояние между двумя сторонами, обе из которых правы с их точки зрения.

Это настолько важно, что иллюстрация будет уместна. Мужчина страдает от проказы: правильно ли, что люди должны ограничивать его свободу, изолировав его от своих собратьев? Другой удерживает землю или какую-то другую недвижимость от общего пользования; должен ли он быть вынужден ее отдать? Такие случаи трудны с философской точки зрения, и Ареопаг Восьмой ступени имеет обязанность разрешать их в соответствии с великими принципами Ордена. Перед лицом Ареопага стоит независимый Парламент Гильдий. Внутри Ордена, независимо от степени, члены каждой профессии, ремесла, науки или профессии образуют Гильдии, создают свои собственные законы и защищают свои интересы во всех вопросах, касающихся их труда и средств к существованию. Каждая Гильдия выбирает самого выдающегося человека в ней, чтобы представлять ее перед Ареопагом Восьмой Ступени, и все споры между различными Гильдиями рассматриваются перед этим органом, который принимает решение в соответствии с главными принципами Ордена. Его решения подлежат утверждению в Святилище Гнозиса, а затем передаются на Трон.

Эпопты и Понтифики данной высшей степени должны жить в изоляции в течение четырех последовательных месяцев каждый год, созерцая открывшиеся для них тайны. 35

IX° ПОСВЯЩЕННЫЙ СВЯТИЛИЩА ГНОЗИСА

Девятая степень, или Святилище Гнозиса, синтетическая. Главным обязательством ее членов является изучение и практика теургии и тавматургии данной степени, однако они также должны быть готовы выступать в качестве прямых представителей Всевышнего и Святого Короля, излучая его свет на весь мир. Но из-за характера их инициации они должны замаскировать свою славу под тучей тьмы. Они движутся незамеченными и нераспознанными среди нас, тонко и высоко ведут нас к священным неизъяснимым тайнам Истинного Света. 36

IX°, градус не присвоят никому, кто еще не обнаружил природу секрета, и ему полностью объясняют его. Выводы из предыдущих экспериментов служат им подмогой. Идея заключается в том, что каждый новый посвященный должен продолжать работу своего предшественника, так что в конечном итоге неисчерпаемые ресурсы секрета могут оказаться в пределах досягаемости молодого посвященного; потому что в настоящее время мы вынуждены признать, что суеверное почитание, которым он был охвачен в прошлых стадиях, а также сложность условий, которые изменяют его использование, ставят нас в ту же позицию, что и электриков поколения назад в отношении своей науки. Мы уверены в неизмеримой силе, которая находится в нашем распоряжении; мы ощущаем масштаб империи, которую она нам предлагает, но даже наши успехи не до конца понятны нам, и мы не уверены, как лучше генерировать энергию или более точно применять ее для наших целей. 37

Вернувшись на минуту к вопросу о секретности: нет правил, которые бы мешали вам цитировать против меня такие яркие высказывания, как «Тайна — враг Истины»; но, по крайней мере, я всегда был лидером крайней левой партии в Совете Палаты города Пирамид, так что, если я и соглашаюсь с системой O.T.O., то это действительно из соображений личной чести. Мое обещание было дано покойному Frater Superior и O.H.O. доктору Теодору Ройссу. При всем том, в данном конкретном случае злоупотребление Секретом, по крайней мере на первый взгляд, столь легко и столь заманчиво, и потому, что, если бы это стало достоянием общественности, сам Орден мог бы подвергнуться опасности клеветы и преследования; ибо Секрет еще легче неверно истолковать, чем осквернить. Lege! Judica! Tace! 38

O.T.O. – это подготовка масонского типа; здесь вообще нет никакой «астральной» работы или йоги. Есть определенное количество каббалы, и она имеет большую доктринальную ценность. Но действительно важным является постепенный прогресс к раскрытию тайны Девятой степени. Чтобы использовать эту тайну в своих интересах, необходимо овладеть как йогой, так и магией; но ни то, ни другое не преподаются в Ордене. Теперь это упоминание становится действительно странным. Однако я не изобретатель системы, и я должен предполагать, что те, кто ее создали, знали, что они делали. Для меня это:

  • (а) удобно по разным причинам,

  • (b) это машина для выполнения приказов Тайных Вождей A∴А∴

  • (c) удобно благодаря Секретному магическому оружию неизмеримой мощности. 39

Для посвященных в IX° O.T.O. это может быть выражено как P + K = T = 0, где P — K = 0, и P и K являются положительными целыми числами. 40

(Интересно отметить, что в других местах сочинений Кроули буква P приравнивалась к Фаллосу, буква K — к Ктеису, буква T — к Тет и Похоти.) 41

Это карта Льва, и она представляет Бабалон и Зверя, соединенных вместе. 42

(см. Liber Al vel Legis I:15) 43

Эти два вида «крови» не следует путать. Студент должен уметь раскрыть смысл этого отрывка  (см. Liber Al vel Legis I:15) 44 вспоминая утверждение Каббалы о том, что «Кровь — это жизнь», сверяясь с Книгой 4, частью 3, и применяя знания, хранящиеся в Святилище Гнозиса Девятой Степени О.Т.О. «Дитя» — это БАБАЛОН, символизируемая Яйцом и Змеей финикийских адептов. Второй вид — это форма БАФОМЕТА, но он отличается от «Ребенка» тем, что в своей первоначальной форме он является Змеельвом. 45

Процесс смягчения и разглаживания в этом случае заключается в оживлении орла. Но в столь же важной формуле Крест означает и Смерть, и Рождение, а именно на Кресте цветет Роза. Полный смысл этих символов настолько высок, что он едва ли подходит для элементарного рассмотрения. Чтобы их полностью понять, надо быть Свободным Адептом и быть готовым передать знания дальше. 46

(Вышеупомянутая степень Свободного Адепта, это степень в A∴А∴, и следует отметить, что она не имеет точного эквивалента в O.T.O. В магическом дневнике Зверя есть запись о весеннем равноденствии в 11 год нового Эона. Здесь Кроули записал слово, которое он снял с помощью библиомантии из Святых книг Телемы. Обычно он понимал это слово, как символ событий грядущего года. В этом одиннадцатом году, символизирующем объединение Зверя и Бабалон, он получил слово — DUPLEX. В своих интерпретациях он говорит, о том, что оно показывает брак A∴А∴ и O. T. O.). 47

Рассмотрение христианской троицы имеет природу, подходящую только для посвящений Девятой Степени O.T.O., поскольку они заключают в себе последнюю тайну практической Магии 48

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ КАЗНАЧЕЙ

Генеральный казначей назначается Верховным и Святейшим Королем; он может быть членом любой степени; но при принятии должности он должен дать обет бедности. Его власть абсолютна в финансовых вопросах; но он несет ответственность и может быть отстранен по желанию Верховного и Святейшего Короля. Он назначит комитет, который будет помогать ему и давать ему советы в его работе; и он обычно выбирает по одному человеку из каждого руководящего органа Ордена 49

X° ВЕРХОВНЫЙ И СВЯТЕЙШИЙ КОРОЛЬ

Верховный и Святейший Король назначается О.H.О. Он несёт ответственность за все сущее в его святом царстве. Вопрос о преемственности наивысшего должностного лица О.H.О. решается таким образом, что его метод не может быть здесь объявлен; но ты можешь узнать, о Брат Маг, что он может быть выбран даже из ранга Минервала. И здесь кроется самая священная тайна. 50

Степень X°, как и в старой системе, имеет только почетный характер, но последние исследования тайн IX° степени заставили меня добавить XI° степень, чтобы проиллюстрировать научную идею, эволюционировавшую в результате последних экспериментов. 51

XI°

Что касается одиннадцатой степени, её полномочий, привилегий и квалификаций, то ни о чём нельзя сказать, что это какая-то степень. Она не имеет никакого отношения к общему плану Ордена, непостижима и обитает в своих собственных дворцах. 52

O.H.O. ВНЕШНИЙ ГЛАВА ОРДЕНА

Frater Superior

O.H.О. — верховный авторитет в Ордене. Он может быть отстранен от должности только единогласным голосованием всех членов десятой степени. 53

ХАЛИФ

Халиф — это специальная должность в О.Т.О., созданная Алистером Кроули для решения чрезвычайных ситуаций в Ордене. Она упоминается письмами Алистера Кроули к Грэйди Макмертри (Frater Hymenaeus Alpha, 777): 19 ноября 1943 г., 22 марта 1946 г., одно письмо в марте 1946 г., одно в апреле 1946 г. и одно 17 июня 1947 г. Конечно, были и другие сообщения, которые я не перечислил, устные и письменные. Они дали Frater Hymenaeus Alpha 777 полномочия взять на себя ответственность за дела Ордена, и были активированы. 54

Послесловие

Послесловие Таково краткое описание правления в О.Т.О. Оно сочетает монархию с демократией; включает аристократию и скрывает даже зародыши революции, через которые можно сделать прогресс. Таким образом, мы балансируем Триады, объединяя Три в Одно; таким образом, мы собираем все нити человеческих страстей и интересов, и тонко и усердно вплетаем их в гармонический ковер с большим искусством, так что наш орден может казаться украшением даже для звезд, которые находятся на небе ночью. В нашей радужной текстуре мы устанавливаем славу всей Вселенной — Смотри, брат Маг, чтобы твоя собственная нить была сильной, чистой и яркой, готовой соединиться со всей красотой твоих братьев! 55

Введение в О.Т.О.

Всем, кого это касается:

«Поступай, согласно своей Воле», таков всё Закон.

Знайте, что существует очень древний Орден мудрецов, чьей целью является улучшение и духовное вознесение людей путём преодоления ошибок и помощи мужчинам и женщинам в их усилиях достигнуть силы познания истины.

Этот Орден существовал уже в самые далёкие и доисторические времена; он проявлял свою деятельность тайно и явно в мире под разными именами и в различных формах; он вызывал социальные и политические революции и доказывал, что является долгом спасения во времена опасности и несчастья.

Он всегда защищал знамя свободы против тирании, в какой бы форме она ни появлялась, будь то как клерикальная, так и политическая или социальная деспотия или подавление любого вида. К этому тайному Ордену принадлежит каждый мудрый и духовно просвещённый человек по праву своей собственной природы, потому что они все, даже если они лично не знакомы друг с другом, объединены своей целью и объектом, и они все работают под руководством Одного Света Истины. В этот священный союз никто не может быть принят другим, если у него нет внутреннего просвещения и света духа.

Но только немногие знают, что существует внешняя, видимая организация таких мужчин и женщин, которые, найдя свой путь к истинному самопознанию, они готовы поделиться опытом с другими, желающими встать на этот путь, и действовать как духовные наставники для тех, кто готов к руководству. Конечно, те люди, которые уже достаточно духовно развиты, чтобы войти в сознательное общение с Великим Духовным Братством, будут напрямую обучаться духом мудрости; но те, кто ещё нуждаются во внешней помощи и поддержке, найдут это во внешней организации этого общества.

Алистер Кроули XI° O.T.O. 08 an. (1912 e.v.)

О.Т.О. имеет свои корни в самой давней древности, но у него есть непрерывная нить преемственности, начиная с 1904 года; эта линия непрерывна с момента наступления эона Коронованного и Победоносного Ребёнка. Орден до сих пор принимает инициируемых и является международной группой мужчин и женщин.

Любовь есть закон. Любовь управляемая Волей.

Перевод: Frater O.I.U.

 

  1. «Магия без слез» ↩︎
  2. Комментарий Frater 137 ↩︎
  3. Комментарий Frater 137 ↩︎
  4. «Исповедь» Алистера Кроули. ↩︎
  5. «Магия без слез» ↩︎
  6. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  7. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  8. «Магия без слез» ↩︎
  9. «Магия без слез» ↩︎
  10. «The Equinox Vol I» ↩︎
  11. «Магия без слез» ↩︎
  12. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  13. Комментарий Frater 137 ↩︎
  14. «Магия без слез» ↩︎
  15. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  16. «Магия без слез» ↩︎
  17. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  18. «Магия без слез» ↩︎
  19. «Магия без слез» ↩︎
  20. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  21. «Магия без слез» ↩︎
  22. «Исповедь» Алистера Кроули. ↩︎
  23. «Liber LII » (Книга 52) Манифест О.Т.О. ↩︎
  24. «Магия без слез» ↩︎
  25. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  26. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  27. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  28. «Liber LII » (Книга 52) Манифест О.Т.О. ↩︎
  29. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  30. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  31. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  32. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  33. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  34. «Исповедь» Алистера Кроули. ↩︎
  35. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  36. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  37. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  38. «Магия в теории и на практике». Алистер Кроули ↩︎
  39. «Магия без слез» ↩︎
  40. «Магические и философские комментарии к Книге Закона» ↩︎
  41. Комментарий Frater 137 ↩︎
  42. «Магические и философские комментарии к Книге Закона» ↩︎
  43. Комментарий Frater 137 ↩︎
  44. Комментарий Frater 137 ↩︎
  45. «Магические и философские комментарии к Книге Закона» ↩︎
  46. «The Equinox Vol I» ↩︎
  47. Комментарий Frater 137 ↩︎
  48. «Магия без слез» ↩︎
  49. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  50. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  51. «Исповедь» Алистера Кроули ↩︎
  52. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  53. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎
  54. Комментарий Frater 137 ↩︎
  55. «Liber CXCIV» (Книга 194) Указание по Конституции Ордена ↩︎

 

Home » Переводы » Краткое описание системы О.Т.О.

Комментарии

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *