Многие любят рассуждать, о Научном Иллюминизме Кроули без оглядки в целом на философскую проблему познания (эпистемологию). Кроули не просто придумал научную религию, он базировал свои размышления на подходе философов к проблематике познания реальности и эти подходы желательно изучить тоже. Проследим вкратце как развивалась философская мысль о проблеме познания и постараемся понять зачем телемиту нужно изучать философию?
Алистер Кроули и философы
Долгое время начиная с античности не было четкого разделения между идеей вещи и вещью, и Рене Декарт решил эту проблему доказывая, что есть «Самодостоверность сознания» (Cogito, ergo sum) и теория «врожденных идей» так возник — рационализм.
Затем Джон Локк предположил существование «умственной и материальной субстанции» отвечающей за познание. Локку оппонировал епископ Беркли считая, что материальной субстанции нет, есть только «дух божий» но другого мы от епископа и не ожидали.
Следом Дэвид Юм ответил Локку и Беркли, что нужно отвергнуть, также концепцию умственной субстанции тоже, так как наши органы чувств имеют ограниченный диапазон и мы никогда не видим реальность правильно и познать значит ее тоже мы не можем.
Появился Иммануил Кант и указал Юму, что тогда бы невозможно было существование чистой математики влияющей на мир, а точные науки не были бы возможны, а они есть и развивают науку преображая мир т.е. таким образом Кант ввел понятие трансцедентальности.
Когда Алистер Кроули указывает на «цель религиозную», он советует осознать на личном опыте с помощью научного метода рационализма и скептицизма существует ли, какое-либо явление (феномен, субстанция, сущность) за пределами сферы нашего сознания?
Такой подход возможен, потому-что наука до сих пор не объяснила природу материи т.е. она остается по своей сути все еще метафизическим понятием. Увы одними органами чувств и умом нельзя познать реальность (а значит и себя). Нужно приобрести новый инструмент познания с помощью методов магии, йоги и каббалы, который существенно расширит сознание. К слову пробуждение этой способности познания за пределами ума и чувств и есть, то что отличает Посвященного от профана.
Добавить комментарий