Часть I
Вопрос о том, что именно слово «Посвящение» (Initiation) стало означать в сознании современного искателя Истины, заслуживает внимания. Под «современным искателем» я, разумеется, подразумеваю непосвящённого в собственном смысле, ибо тот, кто однажды сознательно пережил Посвящение, уже вряд ли сомневается в его природе.
Однако существуют разные степени Посвящения, и многие, пережившие ту или иную форму или степень его, всё ещё не понимают и даже не начинают постигать, что подразумевается под высшим смыслом этого слова. В одном смысле разные виды Посвящения представляют собой разные Степени или Градусы, поскольку само слово означает Начало.
Важно осознать, что мы должны быть готовы начинать всё заново много раз, ибо каждый шаг одновременно является и Рождением, и Смертью.
Здесь мы имеем один из величайших ключей к изучению предмета. Один человек может чувствовать, что он прошёл Посвящение; многие действительно прошли через некую церемонию, называемую этим именем; в то время как другой, возможно, чуть более продвинутый, может осознать, что его Брат обманывает себя, полагая, будто тем самым стал Посвящённым. Вероятно, что ему больше всего нужно — это начать заново, чтобы сдвинуться с места. И наоборот: пока человек пребывает в иллюзии, что он достиг определённой Степени — возможно, последней степени, — он столь же слеп и не видит Пути, как был слеп в самом начале, когда его, «должным и истинным образом подготовленного», вел за руку другой, чьё присутствие он ощущал, но кого он, возможно, никогда не видел, из тьмы начала в мерцающий свет первой ступени на пути к Мастерству.
Но был ли он действительно должным и истинным образом подготовлен? Вот вопрос, требующий дальнейшего рассмотрения.
Предмет, к которому мы сейчас приступаем, потребует значительного разъяснения, чтобы осветить его полностью. Всё, на что можно надеяться в этом кратком эссе, — это лёгкий очерк и несколько намёков, которые могут привести истинного искателя к дальнейшим открытиям и, я надеюсь, к некоторым реальным переживаниям его собственного опыта. Но если это хотя бы немного приподнимет завесы, скрывающие человека от Света, то цель будет достигнута.
Существуют церемонии Посвящения, которые не посвящают. Это объясняет большую часть путаницы в умах некоторых людей. Существуют также переживания высоко просветляющего и поучительного характера, которые, строго говоря, не являются Посвящением по своей природе. Многие люди, пережившие весьма интересные и важные психические, а иногда и более высокие состояния, ошибочно полагают, что это даёт им какую-то Степень Посвящения. Возможно, это является ещё большей причиной путаницы, поскольку она имеет более тонкую природу и не столь очевидна, как первый случай.
Вероятно, большинство таких неудач объясняется тем, что люди не были должным и истинным образом подготовлены — ни своими Посвятителями, ни самими собой.
Кроме того, Орден, чьей задачей является посвящение людей в Тайны, может какое-то время успешно выполнять эту задачу, если сам Ритуал хорош, но позже потерпеть неудачу из-за того, что Истинный Ток от Высших Сил был определённым образом отозван. Здесь нам следует остановиться и задуматься.
С другой стороны, человек, не имеющий сознательного знания о своей связи с каким-либо Орденом, может получить опыт явно посвятительного характера и тем самым обнаружить, что многие годы был связан с Цепью, чьи невидимые узы влекли его в истинное Братство тонким и удивительным образом. Такой человек, скорее всего, посвящал всё своё внимание надлежащей подготовке, чтобы стать годным для служения, не ища награды для себя, и таким образом, без сознательных усилий, обрёл Венец.
Но в конечном итоге Посвящение — это Начало, и он поступит мудро, если не примет его за Конец, тем самым отрезая себя от истинного Продвижения.
Возможно, будет полезно ограничить наше внимание более конкретными примерами. Давайте сначала взглянем на некоторые внешние формы, связанные с предметом.
Посвящение обычно связано с каким-либо Орденом или Братством. Вокруг нас существует множество Братских Обществ, которые, обладая неким «тайным знанием» сообща, заявляют, что посвящают тех, кто является кандидатами на вступление в их ряды. Реальная связь таких обществ основана на идее, что любой особый опыт, разделяемый сообща с другими, но не обсуждаемый с теми, кто находится вне этого ограниченного круга, имеет тенденцию создавать определённую связь, которая удерживает Общество вместе.
В более широком смысле общие узы Братства, возникающие благодаря Особому Опыту, в котором участвует всё человечество и даже низшие животные, образуют основу для истинных обществ такого рода. Рождение, Жизнь и Смерть — это опыт, через который мы все должны пройти, хотим мы того или нет, и они образуют подходящие Предметы для первых трёх Степеней любого Ордена.
Иногда эта основа ясно видна в Ритуалах, иногда в них почти нет следов этих фундаментальных идей.
Но существуют переживания, на которые способен Человек, но на которые не способны животные и низшие типы людей, и они естественно и необходимо становятся основой Высших Степеней, которые объединяют для общих целей тех, кто уже имел такой опыт, и тех, кому они могут быть переданы. Однако после определённой стадии эти степени, как обнаруживается, имеют дело с Мистериями Рождения, Жизни и Смерти в каком-то более высоком или широком смысле и форме. Связь между этими Ступенями является, или должна быть, некоторым знанием о Боге, благодаря которому Человек может познать своё правильное отношение к Великому Посвятителю, Началу всех вещей.
Прямое переживание Бога не разделяется всем человечеством, но оно образует самую тесную связь и Узы Братства среди тех, кто достиг его. Это переживание не может быть передано, если кандидат не является Истинно и Должным образом Подготовленным, и не только кандидат, но и офицеры Ложи; ибо они должны быть Открытыми Каналами Истинного Света.
Вот почему некоторые внешние организации превратились в не более чем фарс: даже если они заявляют, что имеют дело с Мистериями Рождения, Жизни и Смерти, как они могут Посвятить в эти Мистерии, если ничего не знают об их Началах?
Я не хочу умалять возможную ценность внешних Обществ, а лишь указать, что в большинстве случаев их работа носит чисто символический характер и представляет собой лишь завесу истинного Посвящения.
Многие из моих читателей, возможно, прошли через какое-то такое внешнее представление Посвящения. Немногие постигли внутренний смысл того, через что они прошли. Многие искренние искатели могли пройти этим путём с истинным желанием Света; некоторые, несомненно, испытали определённое разочарование.
Многих спрашивали: «Откуда ты пришёл?» — и учили давать бойкий ответ. Но, мой читатель, позволь мне спросить снова: «Откуда ты пришёл?» Можешь ли ты ответить без подсказки? Если нет, тебе лучше искать Посвящение в НАЧАЛЕ, и, найдя Источник, откуда ты пришёл, начать заново как настоящий Посвящённый, с истинной Инициативой. Но когда ты вернёшься в эту старую Ложу — Мир — ты, скорее всего, встретишь сопротивление, хотя впоследствии тебе смогут дозволить войти, если ты сумеешь предъявить истинные знаки и произнести Истинное Слово.
Трудно увидеть этот мир в истинной перспективе — такова слабость нашего зрения и такова сложность структуры. Но План всё ещё находится на чертёжной доске Великого Архитектора. Посвящённый изучил его — по крайней мере, ту часть, которую ему надлежит выполнить. Ознакомившись с этим Планом, он может сознательно содействовать завершению этого Дома нерукотворного, и построить Живой Храм своего собственного тела, подобный плану Великого Храма — Тела Человечества.
Но ты можешь сказать мне: Слово было Утрачено. На что я могу лишь ответить: Слово не было утрачено, кроме как для тех, кто готов принять замену, любую замену, лишь бы самим избежать наказания. Сколько из вас, веря, что Мастер обладает Истинным Словом, были бы готовы получить удар от «Настоящего молота» вместо подменённого? Но ты не можешь избежать «Истинного Молота» такой простой уловкой. Смерть приходит ко всем, кто не вырвал у Неё Истинное Слово, которым мы побеждаем Её.
Что такое Истинное Слово? Очевидно, я не должен говорить тебе, даже если бы знал. Но я скажу тебе вот что: Посвящение принесёт тебе, по крайней мере, НАЧАЛЬНУЮ (INITIAL) букву Истинного Слова твоего собственного Существа. Другое может быть Начальным Словом Великой Книги, а твоё Слово может быть всего лишь одним из Слов в ней, но для ТЕБЯ оно имеет жизненную важность, ибо это Слово, которым ты можешь победить Смерть. Только истинный Мастер Ложи знает его, только Он может прошептать его тебе на ухо и выгравировать на Белом Камне. Никто другой не может знать его, кроме тебя самого, ибо это Единственная Тайна твоего Бытия. Слово каждого Брата отличается, но знание его позволит ему открыть множество точек братского общения, о которых он прежде и не мечтал.
Достаточно об этом аспекте предмета, ибо мало Мастеров, способных передать правильное Слово правильному Кандидату; поэтому Посвящение нельзя получить в каждой Ложе.
Тот факт, что существует внешний Орден, который всё ещё сохраняет и использует оригинальное Слово «Третьей Степени» в общем смысле, в данном случае не имеет большого значения; ибо те, кто ищет допуска, должны быть готовы встретить сопротивление. Им это может не понравиться, и они мало понимают, что только через противодействие сил структура и держится вместе.
Теперь можно сказать несколько слов о предмете Орденов или Обществ, заявляющих, что они дают Высшие Степени.
Существуют Высшие Степени, но, вообще говоря, именно низшие — Тайны Рождения, Жизни и Смерти — Кандидат более всего нуждается понять. Без правильного основания Храм не простоит долго. Не очень мудро смотреть на «Дом нерукотворный» как на состоящий из «горячего воздуха»; хотя есть что сказать тем, кто замечает, что Слово, должно быть, стало результатом Божественного Дыхания. Но не пророни об этом ни слова, если не уверен, о чём говоришь. Четвёртая Сила Сфинкса — Молчание.
Теперь обратим наше внимание на более серьёзное проявление Великого Ордена, всё ещё действующего во Внешнем. Где-то мы можем прочитать:
Во Имя Посвятителя, Аминь.
1. В начале было Посвящение. Плоть бесполезна; разум бесполезен; но то, что тебе неведомо и превыше их обоих, дарует жизнь, утвердившись на их равновесии.
2. В каждой религии содержится система Посвящения, которую можно определить как путь, которым человек приходит к постижению этого неведомого Венца.
3. Передать кому-либо обретенное знание и способности к этому достижению, которое мы называем Великой Работой, невозможно, но все же посвященные могут указывать другим путь.
4. Каждый человек должен преодолеть свои собственные препятствия, разоблачить свои собственные иллюзии. Однако другие могут помогать ему в этой работе и защитить его от многих ложных путей, никуда не ведущих, но столь соблазнительных для утомленных ног непосвященного паломника. Кроме того, они могут обеспечить ему подобающие испытания и проверки, ибо многие мнят себя Мастерами, еще не вступив даже на Путь Служения, ведущий к этому званию.
5. Великая Работа едина, Посвящение едино и Награда едина, сколь бы разнообразны ни были символы, в которые облекается Неизреченное. 1
И ещё в другом месте:
0. Прежде всего, знай — о ты, соискатель нашего древнего Ордена! — что основание Работы есть Равновесие. Если нет у тебя надежного основания, на что ты обопрешься, дабы повелевать силами Природы?
- Знай же, что Человек, рождаясь в мире сем, попадает во Тьму Материи и в гущу враждующих стихий, а потому первейшим его устремлением должны стать поиски Света через их примирение.
2. Посему ты, познавший испытания и невзгоды, радуйся им, ибо в них — Сила и через них открывается путь ко Свету. 2
Здесь мы получаем проблеск символического смысла тьмы и испытаний и трудностей «ложи», но сколько из нас ценит значение испытаний и трудностей этой Мировой Ложи, в которой все мы посвящаемся Великой Иерархией? Или, скажем, Должным и Истинным образом мы Подготовлены к Посвящению? Наш Послужной список тщательно проверяется, и только если мы достойны и хорошо подготовлены, мы сознательно входим в Великую Ложу, не говоря уже о продвижении или получении силы поднимать павших — будь то себя или другого.
Немногие даже осознают существование Великой Иерархии, Которая, обладая полным знанием Мирового Порядка и Высших Порядков, сознательно направляет мир в правильное русло.
Немногие даже принимают во внимание «Обхождение» этой Планеты, которая слепо мчится по своему курсу вокруг Солнца, одного из Великих Светил Ложи; и как Оно, в свою очередь, вместе со всеми своими Офицерами, вращается в более грандиозных и широких Кругах вокруг Центра, на который нас учили искать.
День за днём люди рождаются, живут и умирают, не осознавая движений Великой Ложи. Возможно, они думают, что стоят на месте, в то время как всё меняется, что и есть Жизнь, а они одни остаются застойными, что и есть смерть.
Лишь немногие всерьёз рассматривают возможность существования измерения под прямым углом ко всем известным измерениям пространства, а за ним — и других, вплоть до бесконечности.
Немногие задумываются о двух бесконечностях — Бесконечно Малом, а также Бесконечно Великом; и, стремясь к первому, к бесконечно малой и нерасширенной Точке Света в Центре своего собственного Бытия (Центр который находится везде, поскольку Окружность нигде), следуют совету наших Древних Братьев, которые ясно говорили нам: «Ищи его в Центре».
Немногие осознают, что Жизнь есть субстанция Света и что Великий Свет находится в самой Субстанции, Дух в Материи, вечно соединённые узами Любви. Немногие осознают, что Дух по своей природе свободен и поведёт нас (невидимо) из Тьмы в Свет.
Мало кто осознаёт, что тот глуповатый старый приятель, который часто давал нам добрые советы в шутливой форме, не навязываясь нам слишком сильно и никогда не вмешиваясь в нашу истинную волю, но которого мы, тем не менее, презираем из‑за его возраста и потрёпанного вида, — возможно, является Привратником Великой Ложи; вполне способным впустить нас, как только мы будем должным и истинным образом подготовленны встретить небольшое сопротивление ради нашего же подлинного блага. И ещё меньше тех, кто понимает, что этот старик, вероятно, Бывший Мастер Игры Жизни, который предпочитает сидеть за дверью, наслаждаясь забавой наблюдения за теми, кто увешан регалиями, но всё ещё ищет ПОСВЯЩЕНИЯ.
Часть II
Сердце подсказывает мне, что предыдущая часть, которую я первоначально задумал как краткое эссе о предмете Посвящения, всё же недостаточно полна, чтобы выполнить свою задачу. Поэтому я рассмотрю некоторые моменты чуть более подробно.
Уже упоминалась необходимость быть «должным и истинным образом подготовленным» к Посвящению. В одном из внешних Орденов кандидата спрашивают: «Где ты был впервые подготовлен к Посвящению?» — и ему подсказывают ответить: «В моём сердце!» В другом Ритуале того же Ордена задаётся тот же вопрос, но ответ звучит иначе: «Воистину! В Сердце моем!»
На первый взгляд или на слух оба ответа могут показаться очень похожими, а разница — поверхностной. Оба подразумевают, что прежде чем искать какое-либо Посвящение, сердце кандидата побудило его сделать это по собственной свободной воле и согласию, и в ответ на этот порыв он предпринял необходимые шаги к намеченной цели.
Однако существует тонкое различие, которое, поскольку ответ подсказан проводником кандидата, раскрывает большую степень мудрости в одном случае — со стороны этого проводника или тех, кто составлял данный набор ритуалов. Первый ответ указывает на чисто личное побуждение: «В моём сердце». Второй же не только создаёт впечатление безличности словами «В Сердце» (что может в равной мере означать сердце человека, Человечества или Вселенной), но и завершается словом «Воистину» (Verily), указывающим, что это было побуждение самой Истины. Но этим дело не ограничивается: если мы обратим внимание на инициалы (а инициалы имеют огромное значение в Посвящении), то увидим, что они образуют יהו (IHV) — великое Трёхбуквенное Имя Бога, первые три буквы Святого Четырехбуквенного Имени יהוה (IHVH) (Непроизносимое Имя). Эти три буквы соответствуют Отцу, Матери и Сыну, указывая на Троицу, проявленную на всех планах. Их числовое значение 10 + 5 + 6 = 21, что равно אהיה (AHIH) — Слову Чистого Бытия; при этом буква Отца плюс буква Матери дают числовое значение 15, которое сводится к 6 — числу Сына и Сердца, в котором происходит это действие.
Вышеприведённое даётся лишь как пример, чтобы показать, насколько два набора ритуалов, на поверхности кажущихся очень похожими по идеям, могут сильно различаться по своей сущностной природе. Хотя они могут оставить сходное впечатление в уме кандидата в момент прохождения, в одном случае всё на этом и заканчивается, а в другом — по мере того как ум кандидата со временем становится острее, ритуал продолжает работать внутри него, слой за слоем раскрывая истину, по мере того как он становится по-настоящему готовым её принять.
Истинное Посвящение происходит именно таким образом в Сердце. Церемония Посвящения в ложе — лишь для того, чтобы посадить семя. Имеет ли это семя в себе зародыш жизни или нет — вот что определяет всё. И почва тоже имеет значение.
Внушение и самовнушение — главные факторы в церемониях такого рода Посвящения. Если всё делается правильно, метод весьма научен.
Обстановка ложи в каждой степени должна (или, по крайней мере, должна стремиться) внушать, через расположение убранства и прочего, некий высший Порядок Вселенной. Действия и движения офицеров, а также те, которые кандидат получает указание выполнять, должны представлять движения Порядка Природы, или Космического Порядка, или какого-то ещё более высокого. Вся сцена должна запечатлеть в уме кандидата миниатюрный образ того Большого Я, частью и отражением которого он является, или какой-то важной его части, так что степень за степенью постепенно складывает полную картину Вселенной такой, какой она есть, а не такой, какой она кажется непосвящённому.
Каждое слово или знак, даваемые кандидату, должны строго символизировать дальнейшую истину, и все они должны находить своё соответствие в Природе, Боге и Вселенной. Каждое слово должно быть истинной Формулой Силы, а расположение букв этого слова, его числовое значение, звучание и другие свойства должны скрывать в себе средства, благодаря которым кандидат сможет продолжать по собственной инициативе движение к более глубокому и полному пониманию церемонии, чем то, которое он мог получить в момент первого прохождения.
Кратко говоря, во время такой церемонии кандидата выводят из привычного окружения, приводят в высоко восприимчивое состояние ума, а затем дают ему определённые внушения, которые, будучи приняты, становятся автовнушениями и продолжают работать в его подсознании, возможно, многие годы спустя. Принесут ли эти внушения ему реальную пользу или нет, отчасти зависит от мудрости, проявленной в самом ритуале, а отчасти — от силы того, кто его посвящает. Очень многое также зависит от мгновений, непосредственно следующих за моментом, когда его символически приводят к Свету и он впервые видит природу ложи, в которую его привели. Он может унести впечатление либо о Безымянной Короне Славы, либо о чёрной печной трубе. Если в некоторых случаях получается второе — это не его вина.
Давайте теперь обратимся к краткому обзору серии символических степеней, какими они, возможно, должны быть, чтобы оказывать настоящее инициирующее воздействие.
Самая ранняя степень, вероятно, представляла бы какое-то состояние до рождения — например, выбор Души, решившей искать новое воплощение на этой планете. Эта степень могла бы выглядеть просто, но иметь огромное значение. Первая степень в собственном смысле представляла бы рождение и ответственность воплощения в человеческом роде. Часть этой ответственности лежит на родителях, которые, в свою очередь, должны научить новорождённого ребёнка правильным действиям и порядку. Степень должна хотя бы намекать на путешествие ребёнка с Луной, прежде чем он окончательно отправится в путь с Солнцем. Далее последует степень продвижения в жизнь, когда всё больше и больше ответственности ложится на плечи самого индивида, и эта жизнь должна быть подготовкой к великой перемене, называемой Смертью — для одних это ухмыляющийся призрак ужаса, для других — венец хорошо прожитой жизни. Третья степень покажет человеку, который научился жить, правильный способ умереть, и она должна показать ему, что смерти нет, ибо Солнце всегда сияет, несмотря на видимость ночи и дня на этой планете. Она должна дать ему средства, благодаря которым смерть может быть побеждена в равном бою и признана нашим братом и другом, а не врагом.
Каждый, кто родился на этой планете, должен пройти через эти переживания, и долг ложи — научить их правильному образу действий в отношении этих переживаний.
Затем мы подходим к точке, где некоторые люди способны к дальнейшему опыту в этой жизни, в то время как другие ещё недостаточно продвинуты и должным образом подготовлены, чтобы разделить его. Ради них мы должны продолжать, если возможно, поскольку, получив эти переживания, мы можем научиться возвышать их в свою очередь. Но мы не можем ожидать сделать это исключительно собственными усилиями, поэтому в следующей степени становится необходимым истинное знание Природы Бога. Получив хотя бы проблеск этого и, возможно, истинную формулу Имени Бога, с помощью которой можно работать, становится необходимым образовать Совет, ибо мы хотя бы смутно осознали, что мы не столько отдельные индивиды, сколько части одного Великого Целого. Это становится всё яснее и яснее для истинного посвящённого, который затем подготавливается к тому, чтобы отказаться от своей «личности» или «маски», дабы соединиться с тем Высшим Я, которое не ограничено и не порабощено оковами материи. Обычно здесь отсутствует одна степень — намеренно, поскольку мост должен быть построен с Востока на Запад, прежде чем можно будет вступить в более полную жизнь. Таким образом, неофициально, так сказать, перекинув мост через эту Бездну, в следующей степени раскрываются тайны самораспятия, чтобы посвящённый мог поистине сказать: «Это тело моё, которое я разрушаю, дабы оно могло быть обновлено». Научившись тайне Жизни в её более полном смысле, он затем проходит через степени, которые наделяют его всё большей и большей силой выражения во всех отношениях, пока на заключительных стадиях он не будет готов низвести Свет к своим собратьям, пребывающим во тьме вовне, и, отказавшись от всей славы своего высокого положения, спустится и смешается с человечеством в самых низших степенях, не заботясь о собственном продвижении — ибо, достигнув Конца, он обнаружил, что тот един с Началом, — за исключением того, в какой мере продвигается вместе с ним его Высшее Я, Тело Человечества.
Таким образом, впервые он может считаться действительным посвящённым, а не просто символическим. Он подготовлен (должным и истинным образом подготовлен) начать заново.
Поэтому и о нём тоже можно сказать, что он ищет ПОСВЯЩЕНИЯ.
Перевод: Frater O.I.V.
Добавить комментарий